找到相关内容738篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 柬埔寨佛教史

    法苑珠林》卷十四说:“齐建元(公元479-482)中番禺毗耶离寺有扶南国石像。”(《大正藏》第53卷第388页中)闍耶跋摩在位时(公元484-514),有扶南国两位僧人至中国译经、依《续高僧传》卷一所记:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html
  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    ,返还求枷锁,牢缚系闭处。……出家之标相,心与相相应,为不相应耶?”我们只有认识到世间是无常、痛苦的,才会真心信敬三宝,真切想到要去持戒修善。《法苑珠林》讲述一个故事:“昔佛涅槃一百年后有阿育王,信敬...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483377137.html
  • 大兴善寺创建始末考略

    也是靠佛法保佑的,因之一反北周武帝“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”的禁佛政策,“普诏天下,任听出家。”   《法苑珠林}作了如下统计:   隋文帝开皇三年(583),周朝废寺,咸乃兴之。名山之下...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130178295.html
  • 道宣与长安社会

    曾住寺内,另义净三藏、般若三藏和善无畏大师都曾在这里设过译场,佛陀波利和顺贞在这里重译《佛顶尊胜陀罗尼》,道世在这里完成一百卷《法苑珠林》。寺内还有章怀太子铸的巨形铜钟,还有杨廷光的画作、褚遂良的书法...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html
  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    》一首与弥勒有关。《法苑珠林》卷十六甚至载有玄奘之《赞弥勒四礼文》。可能是因为玄奘的影响吧,虽然唐五代时期弥勒信仰在其他地区渐趋式微,但在敦煌地区还是相当兴盛的[62]。玄奘之后时隔一个多个世纪产生的...

    张子开 张琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480678537.html
  • 禅宗语言的种类

    ”[57]这种说法,为道世(?~683)收入其于唐总章元年(668)所著《法苑珠林》卷八《千佛篇·七佛部·种族部第四》:“第一维卫佛。父字盘裱,剎利王。母字盘头末陀。所治国名剎末提。”[58]在佛教界...1979年10月初版,上册,第359页右栏。   [57] T.1,no.4,p.159b。   [58] [唐]释道世著,周叔迦、苏晋仁点校:《法苑珠林校注》,北京:中华书局,2003年12月第1版...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html
  • 佛教的生死观

    《大乘本生心地观经》卷七,《大正藏》卷3,页325中。   [36] 《金刚经》,《大正藏》卷8,页750中。   [37]同[36],页749上。   [38]《法苑珠林》卷十七转引《付法藏经...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
  • 明《初刻南藏》研究(1)

    初刻南藏》间或亦有保留,这已成为证明《初刻南藏》是覆刻《碛砂藏》的最有力的根据之一。例如:乃七(85)《阿弥陀经》卷下尾存“戊戌嘉熙季冬云谷臞庵书”一行;钟八(483)《法苑珠林》卷二十八尾存“当院比丘清...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    大正藏》50册   《法苑珠林》 唐·道世 《大正藏》53册   《传述一心戒文》 唐·光定 《大正藏》74册   《圆觉经大疏钞》 唐·圭峰宗密 《卍续藏》14-15册   《雪峰义存禅师...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    化度寺的三阶院。  此寺直至多年後确实仍然与高氏家宅相邻。两三种史料记载说高氏後人由顺义门出皇城还家至此时,路遇阎罗王鬼使。其人或说为高炯之玄孙高法眼(《法苑珠林》卷四六),或说为高表仁之孙(道宣《集...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html